Vélés est l’un des dieux les plus anciens du panthéon slave. Il est associé au bétail, à la richesse, à la magie et aux enfers, souvent présenté comme l’ennemi du dieu du tonnerre Perun .

Origines et identité

Nom et variantes : Vélès (Велес), aussi appelé Volos ou Vles.

Famille : Fils du dieu primordial Rod, frère de Khors (dieu solaire), époux d’Azovouchka (fille de Svarog).

Résidence mythique : Il habite avec son épouse sur l’île magique BouïaneFormes et apparences : D’abord imaginé comme un ours, puis comme un vieillard barbu et poilu. Son nom signifie « chevelu » .

 

Domaines et attributs

Dieu du bétail et de la richesse : Protecteur des marchands, chasseurs et agriculteurs. Il aurait appris aux hommes à apprivoiser les animaux plutôt que les tuer .

Dieu des enfers et de l’eau : Il règne sur le monde souterrain, les rivières et les marécages.

Dieu de la magie et de la prophétie : Protecteur des volkhves (prêtres et sorciers), lié à la voyance et aux traités .Dualité cosmique : Ennemi acharné de Perun, dieu du tonnerre. Leur lutte symbolise l’opposition entre ciel et terre, ordre et chaos .

Mythes et rivalités

Conflit avec Perun : Vélès est souvent décrit comme le rival du dieu céleste. Dans les récits, il vole le bétail ou les richesses, et Perun le poursuit avec ses éclairs. Ce cycle mythologique reflète les saisons et les luttes entre fertilité terrestre et forces célestes .Lien avec d’autres traditions : Vélès est parfois comparé à Hermès (grec), Odin (nordique) ou Varuna (védique), car il incarne les passages entre mondes et les pouvoirs occultes .

 

Culte et fêtes

Maslénitsa et Sviatki : Les Slaves se déguisaient en animaux pour l’honorer.

Komoïéditsa (24 mars) : Fête du réveil de l’ours Vélès au printemps.

Jours sacrés : Lundi, ainsi que le 2 et le 6 janvier .Rituels agricoles : Pendant les moissons, on liait les derniers épis en une « barbe » pour lui rendre hommage .

 

Symbolisme

Vélès incarne les frontières et les transitions : entre vie et mort, ciel et terre, ordre et chaos. Il est à la fois gardien des richesses matérielles et maître des mystères occultes, ce qui en fait une figure ambivalente et fascinante du panthéon slave.